Псалтирь (Псалтырь) – одна из 39 канонических книг Ветхого Завета. Сборник из 150 псалмов был создан для храмового культа в Иерусалиме в XV – V вв. до н.э. Псалмы исполнялись хором, под аккомпанемент струнных инструментов (у древних греков и римлян они назывались «псалтерий», «псалтерион»), иногда с танцами. Они отразили древнейшую практику сакральных богослужебных песнопений ближневосточных народов.

Иерусалим в первой половине XIX в.Гравюра.

Издание: Le baron Taylor et Louis Reybaud. La Syrie, l'Egypte, la Palestine et la Judee (Сирия, Египет, Палестина и Иудея). Т. I. Paris, 1839.

Фонд отдела редких книг СОУНБ.

Легендарный иудейский царь Давид, создавший ряд псалмов и прославившийся их исполнением, почитается за автора Псалтири. Вероятно, именно Давид провел кодификацию (упорядочение) всех псалмов, известных в его эпоху, и создал письменный канон этой священной книги.

Башня Давида в Иерусалиме. Гравюра.

Издание: Le baron Taylor et Louis Reybaud. La Syrie, l'Egypte, la Palestine et la Judee (Сирия, Египет, Палестина и Иудея). Т. I. Paris, 1839.

Фонд отдела редких книг СОУНБ.

Большинство псалмов – это непосредственное обращение к Богу, восхваление его могущества, осуждение не приемлющих божественную власть. Псалмы различны по тональности и объему. Самый короткий 116-й псалом, он содержит всего 2 стиха, самый большой 118-й, состоящий из 176 строф. Славянская Псалтирь, как и греческая, с которой был сделан перевод текста, содержит 151 псалом.

116-й псалом (4 строки черного текста в нижней части правого листа).

Издание: Псалтирь. Москва, декабрь 1645.

Фонд отдела редких книг СОУНБ.

Гармоничное сочетание сакрального, нравственного, философского и художественного начал в текстах Псалтири сделало ее одной из важнейших книг в христианской культуре уже в первые века нашей эры. Псалтирные строки включены во многие богослужебные тексты. Множество слов, выражений, образов вошло в язык, в произведения искусства, литературы, в повседневную жизнь самых разных людей.

Царь Давид. Горельеф. Ок. 1100 г. Собор Сантьяго-де-Компостела, Испания.

Издание: Педро Наваскуэс Паласио. Соборы Испании. Москва, 2005.

Фонд отдела редких книг СОУНБ.

Псалтирь – одна из первых книг, переведенных на славянский язык первоучителями Кириллом и Мефодием. Об этом сообщается в сказании о создании славянской азбуки, входящей в состав «Повести временных лет»: «И преложиста Апостол и Еуангелие. И ради быша словени, яко слышаша величья Божия своим языком. По сем же переложиста Псалтырь...».

Фрагмент сказания о создании славянской азбуки.

Факсимильное издание: Повесть временных лет по Ипатскому списку. Санкт-Петербург, 1871.

Фонд отдела редких книг СОУНБ.

Псалмы вошли в службы повседневные, воскресные, праздничные и во все частные службы, совершаемые православной церковью. Издревле псалмы читали над больными, страдавшими тяжкими продолжительными болезнями. От ранних времен христианства ведет свое начало и обычай читать Псалтирь по умершим.

Начало «Канона за болящего» (молитва об исцелении больного).

Издание: Псалтирь с восследованием. Супрасль: Типография Благовещенского монастыря, ок. 1791.

Фонд отдела редких книг СОУНБ.

Одна из важнейших функций Псалтири – учебная. В ряду предметов древнего обучения  Псалтирь следовала за Азбукой и Часословом (Часовником). «Обычай бе и есть учити дети малыя в начале азбуце, по том часословцу и псалтири», – говорилось в предисловии ко 2-му изданию «Грамматики» Мелетия Смотрицкого (1721). Иногда поля книги заменяли прописи: во многих Псалтирях сохранились буквы, выведенные неумелой детской рукой.

Азбука (1637) и Часовник (1631) московской печати.

Фонд отдела редких книг СОУНБ.

Псалтирь использовалась как календарь: по ней определяли и даты важнейших церковных праздников, и даты личных памятных событий. С Псалтирью справлялись при выборе имени для новорожденного.

Начало Святцев – церковного календаря.

Издание: Псалтирь с восследованием. Москва, 1640.

Фонд отдела редких книг СОУНБ.

Псалмы в славянском переводе служили источником вдохновения для множества русских авторов, начиная с XI века. Митрополиты Иларион и Никифор, летописец Нестор, киевский великий князь Владимир Мономах, епископ Кирилл Туровский и другие сочинители древнерусского периода обращаются в своих произведениях к цитатам из Псалтири, ссылаются на полюбившиеся им строки.

Ф.И. Дмитриев-Мамонов (1727 – 1805). Псалтирь переложенная на оды. Санкт-Петербург, 2006.

Л.Ф. Луцевич. Псалтырь в русской поэзии. Санкт-Петербург, 2002.

Фонд отдела редких книг СОУНБ.

С древних времен был распространен обычай гадания по Псалтири. Примеры обращения к псалмам в попытке узнать будущее мы встречаем в «Изборнике Святослава» (1073) и в «Поучении Владимира Мономаха» (1099 – 1117).

Изборник Святослава 1073 года. Первый разворот с текстом.

Факсимильное издание. Москва, 1983.

Фонд отдела редких книг СОУНБ.

Псалтирь употреблялась в трех видах. Первый из них – простая Псалтирь, которую могли называть еще малой, келейной, учебной. Псалтирь с восследованием включала в себя также тексты из Часослова и различные прибавления из других книг. Псалтирь толковая содержала толкования святых отцов и учителей церкви к текстам книги. Дошедшие до наших дней рукописные варианты Псалтири очень разнообразны.

Миниатюра с изображением царя Давида из рукописной Псалтири с восследованием. XVI–XVII вв.

Фонд отдела редких книг СОУНБ.

Древнейшие из сохранившихся славянских рукописей Псалтири относятся к XI веку. Это два глаголических списка, хранящихся в Синайском монастыре (ниже дана ссылка на один из них), а также новгородские вощеные дощечки с тремя неполными псалмами кириллического письма. Из русских иллюстрированных Псалтирей самая ранняя – Киевская Псалтирь 1397 г. Книга написана уставом, содержит 303 цветные миниатюры.

Синайская псалтирь: https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/48/Psalterium_Sinaiticum_%D0%A1%D0%B8%D0%BD%D0%B0%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F_%D0%BF%D1%81%D0%B0%D0%BB%D1%82%D1%8B%D1%80%D1%8C.pdf

 Киевская псалтирь 1397 года. Фрагмент текста с иллюстрацией.

Факсимильное издание. Москва, 1978.

Фонд отдела редких книг СОУНБ.

Первое печатное издание Псалтири вышло на латинском языке в 1457 г. в немецком городе Майнце. Книга была напечатана в типографии Иоганна Фуста и Петера Шеффера, ранее работавших с Иоганном Гутенбергом.

Фрагмент текста Майнцской Псалтири.

Издание: Л.И. Владимиров. Всеобщая история книги. Москва, 1988.

Фонд отдела редких книг СОУНБ.

В 1495 г. в черногорском городе Цетинье в типографии Джурджа Црноевича вышла Псалтирь с восследованием на кириллице, напечатанная славянским первопечатником Макарием. Немного позже (в 1517 г.) Псалтирь на церковнославянском языке была издана типографией белорусского первопечатника Франциска Скорины в Праге.

Фрагмент текста Псалтири с восследованием из Цетинье.

Издание: Л.И. Владимиров. Всеобщая история книги. Москва, 1988.

Фонд отдела редких книг СОУНБ.

В России печатная Псалтирь впервые была выпущена в середине 1550-х гг. московской Анонимной типографией. Только за первое столетие российского книгопечатания она выходила более 40 раз. Причиной частых изданий была высокая востребованность Псалтири: эту книгу стремилась иметь в своем доме каждая русская семья, независимо от достатка и социального положения.

Заставка первопечатной московской Псалтири.

Издание: Е.Л. Немировский. Возникновение книгопечатания в Москве. Иван Федоров. Москва, 1964.

Фонд отдела редких книг СОУНБ.